Παμμακεδονικές Ενώσεις : Επιστολή προς τους Δημοσιογράφους Χωρίς Σύνορα

ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΥΦΗΛΙΟΥ

Επικοινωνία:
Νίνα Γκατζούλη
Συντονίστρια Επιτροπής
Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου
Email: ninagatz@comcast.net
Τηλ: 603-742-0466

28 Ιουνίου 2012

Τα μέλη των Παμμακεδονικών Ενώσεων ανά την υφήλιο, μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές οργανώσεις που αντιπροσωπεύεται από τρία εκατομμύρια Μακεδόνες παγκοσμίως, προερχόμενα από τη Μακεδονία (τη βόρεια περιοχή της Ελλάδας) σας γράφουμε για να εκφράσουμε την αποδοκιμασία μας για τον προκλητικό χάρτη μιας πλασματικής «Μεγάλης Μακεδονίας» ο οποίος συμπεριλαμβάνεται στο άρθρο σας “Ατέλειωτη Φθορά στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης της Μακεδονίας” που αναρτήθηκε στις 25 Ιουνίου 2012, στην ιστοσελίδα σας «Δημοσιογράφοι Χωρίς Σύνορα/Reporters Sans Frontières» (www.rsf.org) [1, 2].

<!-- more -->

Βιβλιοπαρουσίαση: Γ.Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, τ. ΛΥΚΕΙΑΡΧΗ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ

Τέθηκε σε κυκλοφορία πρόσφατα από τις εκδόσεις του εκδοτικού Οίκου Αδελφών Κυριακίδη το νέο πόνημα του πολυγραφώτατου και πολυβραβευμένου 
Φιολόγου- Συγγραφέα κ. Γ.Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ
 με τίτλο ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ».

Το βιβλίο προλογίζει και ευλογεί ο Σεπτότατος Ιεραρχή Δράμας κ. ΠΑΥΛΟΣ σημειώνοντας:

 « Με ιδιαίτερη χαρά και εγκαύχηση προλογίζω και ευλογώ το πολύτιμο αυτό έργο του Λυκειάρχη επι τιμή Γεωργίου Κ. Χατζοπούλου. 
Αποτελεί μια ουσιαστική συμβολή στην εκκλησιαστική και εθνική ιστορία της μαρτυρικής και ευλογημένης περιοχής μας. 


Το έργο αυτό, πέρα οπό την αξιολογότατη συμβολή του στην εκκλησιαστική και εθνική ιστορία του τόπου μας, αποτελεί και μια πηγή γνώσης και έμπνευσης για τους νέους μας, οι οποίοι θα αναζητούν πλέον σε εξωσχολικούς χώρους τη γνώση της ιστορίας μας, αφού αυτή εξοβελίζεται οπό τα σχολεία μας. 
Εύχομαι ολόκαρδα στον πονήσαντα την παρούσα ιστορική μελέτη πλουσίαν την χάρη του θεού, ώστε να ιερουργεί επί πολλά έτη τα της τοπικής μας ιστορίας».

Το έργο εκτείνεται σε 390 σελίδες και απαρτίζεται από δύο μέρη:

Α. Τα Ιστορικά Ανάλεκτα και
Β. Το παράρτημα των έγχρωμων εικόνων.

Το όλο έργο διαιρείται σε 16 κεφάλαια.

Στο πρώτο κεφάλαιο παρατίθεται η ιστορική πορεία της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας.
Στο δεύτερο παρουσιάζεται η εθνωφελής δράση του Αγίου Χρυσοστόμου στη Δράμα.
Στο τρίτο η προσφορά Χρυσοστόμου και Θεμιστοκλή Χατζησταύρου.
Στο τέταρτο η συμπεριφορά των Εξαρχικών Βουλγάρων.
Στο πέμπτο η συμβολή του Αγαθαγγέλου Β’ στην απελευθέρωση της Δράμας το 1913.
Στο έκτο η προσφορά του Αρχιμανδρίτη Πανάρετου Τοπαλίδη.
Στο έβδομο οι βυζαντινοί και μεταβυζαντινοί ναοί της Δράμας.
Στο όγδοο η εθνωφελής δράση του Θεμιστοκλή Χατζησταύρου.
Στο ένατο η Παναγία της Πετρούσας.
Στο δέκατο η εικόνα των ορθοδόξων ναών της Δράμας μετά την ίδρυση της Βουλγαρικής Εξαρχίας. Στο ενδέκατο ο μάρτυς της ορθοδοξίας Ιωακείμ Παπαϊωακείμ.
Στο δωδέκατο οι διενέξεις προκρίτων στη Δράμα στα χρόνια της τουρκοκρατίας.
Στο δέκατο τρίτο το Παγγαίο ως θρησκευτικό κέντρο.
Στο δέκατο τέταρτο η Μνήμη του Άρμεν Κούπτσιου.
Στο δέκατο πέμπτο η παιδεία στην περιοχή της Δράμας στα χρόνια της τουρκοκρατίας και
στο δέκατο, Η πρώτη Ιουλίου, ημέρα της απελευθέρωσης της Δράμας το 1913 από το διπλό ζυγό Τούρκων και Βουλγάρων.

Στο παράρτημα παρατίθενται 89 εικόνες έγχρωμες, πολλές από τις οποίες δημοσιεύονται για πρώτη φορά.

Αν και θα προσκρούσω στη μετριοφροσύνη του αθόρυβου συναδέλφου, όμως υποχρεούμαι να σημειώσω τα ακόλουθα:

 «Το βιβλίο κατατοπίζει με τρόπο εναργή τόσο τον απλό αναγνώστη, όσο και τον ερευνητή με τρόπο άριστο, πλήρη και με γλώσσα κατανοητή.
Και το πιο σπουδαίο θεωρώ την παράθεση πλούσιας βιβλιογραφίας προίκα άριστη για κάθε ερευνητή.

Από το βιβλίο ο αναγνώστης θα μάθει την ιστορία της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας , τους άξιους ιερωμένους, που υπηρέτησαν εκεί αντιπαλεύοντας όχι μόνο τους Τούρκους, αλλά και τους Βουλγάρους, δίνοντας τιτάνιο αγώνα για να κρατήσουν όρθιο τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία στην περιοχή.

 Αναφέρονται τα βιογραφικά των σπουδαίων αυτών ανδρών και θαυμάζει κανείς το υψηλό τους φρόνημα, τους αγώνες τους και την αυτοθυσία τους.

Μέσα από αυτό το βιβλίο μαθαίνει κανείς τις βαρβαρότητες των Βουλγάρων, τα απάνθρωπα και δόλια μέσα που χρησιμοποιούσαν εις βάρος των κατοίκων για να τους εκβουλγαρίσουν και να οικειοποιηθούν τη γη της Μακεδονίας.
Θα γνωρίσει ψυχωμένους Μακεδονομάχους, ακόμη και σε πολύ νέα ηλικία (Άρμεν Κούπτσιος), που έδωσαν τη ζωή τους για τη Μακεδονία μας.

Ο συγγραφέας μας δεν αρκείται μόνο σ’ αυτά.

Θα μας δώσει πληροφορίες για το Παγγαίο, για την Ιερά Μονή της Εικοσιφοίνισσας, για τον πνευματικό και καλλιτεχνικό πλούτο της και την κλοπή του από τους Βουλγάρους και υποδεικνύει τρόπους και αγώνες για τον επαναπατρισμό του από τη Βουλγαρία , που χωρίς καμία ντροπή τον εμφανίζει ως δικό της.

Ακόμα μέσα από αυτό το βιβλίο θα μάθουμε για τους Ναούς της Δράμας, το ιστορικό τους, την τύχη τους.

Οι Βούλγαροι την ίδια αισχρή τακτική εφαρμόσανε και για τα σχολεία, βάζοντας Βουλγάρους δασκάλους και επιβάλλοντας τη βουλγαρική γλώσσα, ώστε να εκβουλγαρίσουν τον πληθυσμό και να διεκδικήσουν την περιοχή. Και όλα αυτά με την ανοχή των Τούρκων.

Ο αναγνώστης μέσα από ντοκουμέντα ιστορικά και αρχαιολογικά θα πληροφορηθεί για την τύχη όλων των ναών και των κειμηλίων τους.

Το βιβλίο κλείνει με το ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ, που περιέχει πλούσιο φωτογραφικό υλικό, σχετικό με το περιεχόμενο του βιβλίου.

Τις φωτογραφίες συνοδεύουν πλούσια κατατοπιστικά σχόλια.

Τέλος σημειώνω ότι η έκδοση του πιο πάνω πονήματος, το οποίο με ιδιαίτερη ευαισθησία και αγάπη επιμελήθηκαν και τυπώσανε οι δραμινής καταγωγής Αδελφοί Κυριακίδη, έρχεται στην πιο κατάλληλη στιγμή , αφού η Δράμα και η περιοχή της θα γιορτάσουν σε λίγο τα 100 χρόνια της Ελευθερίας ύστερα από 540 χρόνια φρικτής δουλείας και απάνθρωπης τρομοκρατίας.

ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΤΗΣ ΔΡΑΜΑΣ

Του Βασίλη Γ. Χατζηθεοδωρίδη

Στη Δράμα, στη Θέση του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, στη δυτική είσοδο της πόλης, ανυψώθηκε πρόσφατα ένα νέο επιβλητικό λατρευτικό οικοδόμημα για το οποίο ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Δράμας κ. κ. Παύλος (Αποστολίδης), είπε πως διατηρεί στην ολότητά του την ονομασία που είχε το πρώτο ναΐδριο του κτήτορά του  Μητροπολίτη Λαυρεντίου στη δεκαετία του 1920.

Λίγοι γνωρίζουν ωστόσο ότι ο ίδιος ο Λαυρέντιος το ονόμασε τότε Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος – Νέα Παναγία Σουμελά.

 Για την ουσιαστική μάλιστα σύνδεση του ιδρύματος με την Παναγία, τοποθετήθηκε σ’ αυτό και πιστό αντίγραφο της εικόνας  της, σε εποχή που η πρωτότυπη εικόνα βρισκόταν ακόμη θαμμένη από τους μοναχούς της μαζί με άλλα πολύτιμα αντικείμενα της μονής στη γη του Πόντου. 3-4 χρόνια αργότερα (1931), μετά από προσωπική συμφωνία Βενιζέλου-Ινονού ανασύρθηκαν και μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα και η εικόνα τοποθετήθηκε ως έκθεμα στο Βυζαντινό Μουσείο της Αθήνας.

Αδιάψευστη μαρτυρία της άμεσης σχέσης της μονής με την αντίστοιχη του Πόντου τυγχάνει το γεγονός ότι δυο από τους κληρικούς της, ο Πολύκαρπος Σουμελιώτης, από την μεγάλη οικογένεια των Αδάκτυλων του Πόντου και ο ηγούμενος Άνθιμος βρίσκονται εδώ ενταφιασμένοι.

Ως Μητροπολίτης Δράμας από το 1922 που διαδέχθηκε τον Αγαθάγγελο και λίγο πριν κοιμηθεί ο Λαυρέντιος (1868-1928), είχε αποπερατώσει  τον Ιερό αυτό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, σε ανάμνηση  του ταυτώνυμου, που ανήγειρε ο πατέρας του στον Πόντο, «Διηνεκές μνημόσυνον των εν Πόντω και αλλαχού σφαγέντων και εν ερημίαις, πικραίς εξορίαις, και αναγκαστικαίς αποδημίαις τελειωθέντων Ποντίων Ελλήνων».

Στην μπροστινή μετόπη του ναού έγραψε:


«Κρωκότυλον κώμας Βαρενού ποτε δείματο Ναόν Πρώτος  πατήρ
ιερεύς. Ενθάδε  πατρίδ’ εήν βία λιπών Αρχιερεύς Λαυρέντιος, υιός
τον δ’ έκτισε νυν, ευλαβέως προπρόνως ή ες».

Στην ανατολική μετόπη έγραψε:

«Ανάστα ο Θεός κρίνων την γην, ότι Σύ κατακυριεύσεις εν πάσι
τοις έθνεσι. Των υπέρ πίστεως και πατρίδος απ’ αιώνων
μαρτυρησάντων  Ποντίων αιωνία η μνήμη».

Κοιμήθηκε 24 Ιουλίου 1928.

Πάνω στο μαρμάρινο επιτάφιο τύμβο του, ο τότε Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Γερβάσιος χάραξε τα εξής:

«Λαυρέντιος μεν Τιβαρινός Χαλδίας
ενθάδε κείμαι πλείσθ’ όσα καμών παθών
Δράμαν τρισολβίαν τε εύχρονος λιπών
Ως τω Θεώ έτυχον, ώ γε η δόξα».

Γεννήθηκε στη Βαρενού της Χαλδίας του Πόντου, φοίτησε στο Γυμνάσιο Αργυρούπολης και αποφοίτησε με άριστα από τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης. Σύντομα χειροτονήθηκε Αρχιδιάκονος και το 1905 αναχώρησε για την Κερασούντα όπου εκλέχτηκε Μητροπολίτης Χαλδίας.

Την εποχή εκείνη η Κερασούντα ανήκε εκκλησιαστικά στο Μητροπολίτη Τραπεζούντας.

Ο Λαυρέντιος την μετέφερε στη Μητρόπολη Χαλδίας, την πρόσθεσε στον εκκλησιαστικό του τίτλο και ονομάστηκε Μητροπολίτης Χαλδίας –Κερασούντας.

Το Φεβρουάριο του 1932 ήρθε από την Αμερική στη Μητρόπολη Δράμας ο Κομβόπουλος.

Ενθρονίστηκε στις 28 Φεβρουαρίου με παράδοση ποιμαντορικής ράβδου και χαιρετισμό από τον Θεολόγο Γυμνασιάρχη και Πρωτοσύγκελο της Μητροπόλεως Αγαθάγγελο Τσαούση.

Στις 6 Αυγούστου 2007, τελέστηκε
 αγιασμός για τη Θεμελίωση του Νέου Ναού της Ιεράς Λαυρεντιανής Μονής 
Μεταμορφώσεως του Σωτήρος – Νέα Παναγία Σουμελά,
 παρουσία αρχών, συλλόγων και οργανώσεων της Δράμας και του Νομού, 
καθώς και τιμητική συμμετοχή εκπροσώπων Μητροπολιτών της Ελλάδας και του Εξωτερικού.


Το θεμέλιο λίθο τοποθέτησαν μαζί ο Νομάρχης Δράμας κ. Κ. Ευμοιρίδης και ο Δήμαρχος Δράμας κ. Θ. Μαργαρίτης, οι οποίοι στις σύντομες ομιλίες τους  συνεχάρησαν τον Μητροπολίτη Δράμας κ. κ. Παύλο για την πρωτοβουλία του αυτή και τον ευχαρίστησαν για την μεγάλη θρησκευτική και κοινωνική του προσφορά στον τόπο.

Κατά σχετική δήλωση του Μητροπολίτη, στο χώρο θα φιλοξενηθεί Βιβλιοθήκη, για την οποία έχουν συγκεντρωθεί ήδη, με τη βοήθεια των Δραμινών Εκδοτών Αφων Κυριακίδη, «χώρος διάσωσης της Ιστορίας του Πόντου», στέγη μοναχών που θα υπηρετούν τη Μονή και Γηροκομείο της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας.

«Θα είναι ένας χώρος όπου η Θεία Λατρεία θα τελείται με βάση τα Μοναστηριακά τυπικά του Αγίου Όρους, και θα αποτελεί σημείο αναφοράς για τον Ποντιακό Ελληνισμό κέντρο διάσωσης της ιστορικής μνήμης και των κειμηλίων του Ευξείνου Πόντου».

Ίσως είναι χρήσιμο να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με την απογραφή πληθυσμού του 1928, από τους 100.000 περίπου κατοίκους του Νομού Δράμας (εκ των οποίων 58.000 περίπου ήταν εξωελλαδίτες πρόσφυγες),  οι Πόντιοι ξεπερνούσαν τις 30.000.

Η αναζήτηση επομένως τρόπων σύνδεσης των προσφύγων με τους λατρευτικούς χώρους, τα θρησκευτικά σύμβολα και τα ιερά και όσια των αλησμόνητων πατρίδων τους με τις νέες, αποτελεί απαράβατο καθήκον τους.

Αυτό το καθήκον αισθάνονται εύλογα να βαραίνει περισσότερο τους ώμους τους οι θρησκευτικοί εκπρόσωποι κάθε τόπου, στις πρωτοβουλίες των οποίων οφείλει κατά μέγα μέρος το ομαλό ρίζωμά της στη νέες πατρίδες και η τραγική προσφυγιά του 1922.

Οι Φίλιπποι και η Δράμα - πτυχές από το ιστορικό τους πλαίσιο

Του Νίκου Α. Κωνσταντινίδη

Το τέλος της ρωμαιοκρατίας στην περιοχή Φιλίππων – Δράμας είναι δύσκολο να προσδιορισθεί με ακρίβεια, όπως είναι δύσκολο να προσδιορισθεί και η μετάβαση στην επόμενη εποχή, τη βυζαντινή. 

Αιώνες θα περάσουν έως ότου φτάσουμε σε περίοδο όπου οι πληροφορίες και οι ενδείξεις για συγκεκριμένα δεδομένα ζωής αναφαίνονται και καταγράφονται.

 Εάν θεωρούσαμε το έτος 337 συμβατικά ως ένα όριο θα ήμασταν ακριβείς;

Η μόνη σταθερή ένδειξη μιας υπολογίσιμης σειράς σημαντικών ειδήσεων για την πόλη των Φιλίππων και για τη Δράμα δίνεται πολύ αργότερα μέσα από τους επισκοπικούς καταλόγους και από άλλα εκκλησιαστικά έγγραφα, συνοδικές πράξεις κλπ, όπου υπάρχουν ονόματα, υπογραφές και αποφάσεις.

Η Δράμα εκκλησιαστικά αρχικά διοικείται από ένα πρωτοπαπά (πρωτοπαπαδίκειον) από την μητρόπολη των Φιλίππων. 

Το 1919 οι μητροπόλεις των Φιλίππων και της Δράμας ενώνονται και η ένωση αυτή των δυο μητροπόλεων θα είναι οριστική. «Σπ. Λάμπρος, Ν. Ελληνομνήμων, 7 (1910), σ.186, αρ. 249 τους έτους ζρκζ’

 πατριαρχεύωντο(ς) κυρού Τιμοθέτου ίνωσαν την Δράμα με τον Φιλίππου αρχιερατεύωντος Φιλίππων Κλίμις».

Ιούνιος, μήνας συγκομιδής

Του Ιωάννη Δεϊρμεντζόγλου

Ιούνιος μήνας, καιρός θερισμού.

Τα στάχυα ώριμα, έγειραν το ξανθό κεφαλάκι τους, περιμένουν το δρεπάνι τού θεριστή.

Θα το δεματιάσει εκείνος, θα στήσει τις θεμονιές, θα περιμένει την αλωνιστική μηχανή να πάρει τον καρπό στα σακιά.

Θάναι πλούσια η συγκομιδή;

Θα πληρωθούν οι κόποι τού γεωργού;

Φθινόπωρο με τις πρώτες βροχές, μαλάκωσε το χώμα, δέχτηκε το υνί στα σπλάχνα του, οργώθηκε βαθιά.

Ύστερα έπεσε ο σπόρος από το χέρι του γεωργού στην οργωμένη αγκαλιά τής γης: έμεινε εκεί όλο τον χειμώνα, ώσπου με τον ερχομό τής Άνοιξης, το φύτρο νικηφόρο τρύπησε το χώμα, αναστήθηκε.

Κι ο ήλιος, ο πυρόξανθος άρχοντας τ’ ουρανού, σαν είδε, έστειλε τις ζωογόνες ακτίδες του, χάϊδεψε απαλά το ισχνό κορμάκι τού σταριού, το ζέστανε, μετά τις τόσες παγωνιές τού χειμώνα.

 Κι εκείνο, έκλεψε το χρυσάφι απ’ τις ηλιαχτίδες, μέστωσε με τις βροχές τού Απρίλη και τώρα γέρνει το κεφαλάκι του κάτω από το βάρος τού καρπού.

Είναι το ψωμί τού γεωργού, το ψωμί των ανθρώπων, η βάση της ζωής, ο άρτος ο επιούσιος.
Ιούνιος μήνας, καιρός μιας άλλης συγκομιδής, πνευματικής.

Η σχολική χρονιά έφτασε στο τέλος της.

Μικροί και μεγάλοι μαθητές, μόχθησαν όλο τον χρόνο, αγωνίστηκαν στο στάδιο της γνώσης. Εργάστηκαν, ο νους, η καρδιά, τα χέρια, τ’ αυτιά, τα μάτια … δέχτηκαν τον σπόρο της γνώσης απ’ τους γεωργούς τού πνεύματος, τον κράτησαν βαθιά μέσα τους.

 Κι ο νους, το εργαστήρι τής Παιδείας, έτοιμος τώρα να δώσει το καταστάλαγμα της ολοχρόνιας προσπάθειας.

Η συγκομιδή, από τα στάχυα τής υπομονής, τής καρτερίας, τής ευγενικής άμιλλας, της κοπιώδους εργασίας, ύστερα από επιβεβλημένο έλεγχο θα καταγραφεί στο ενδεικτικό, στο απολυτήριο, ως βαθμός προόδου.

Και ο αγώνας για επόμενη σπορά και συγκομιδή θα συνεχιστεί μετά την μικρή καλοκαιρινή ανάπαυλα στο Λύκειο, στο Πανεπιστήμιο, στην κοινωνία, σ’ όλη την ζωή.

Δια βίου μάθηση – λοιπόν «Γηράσκουμε αεί διδασκόμενοι».

Ιούνιος μήνας, καιρός συγκομιδής αλλά και απολογισμού.

Καλό καλοκαίρι.

ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΚΑΡΑΒΑΓΓΕΛΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΛΑΦΑΤΗΣ ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ

Γ. Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, τ. ΛΥΚΕΙΑΡΧΗ

Χρυσόστομος Καλαφάτης

 «Ο ποιμήν ο καλός, την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων» (Ιω. κεφ. Ι, 11)

Αλησμόνητες Πατρίδες: Κόκκινη Εκκλησία Καπαδοκίας.

από  Μνήμες Διασπορικής (Αλησμόνητες Πατρίδες)

Η σημερινή κατάσταση της Κόκκινης Εκκλησίας κατά την αναστήλωση της εκκλησίας από τους Τουρκικές Αρχές.

Κόκκινη Εκκλησιά Καππαδοκία αρχείο Κ.Νίγδελης (30 φωτογραφίες)


Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών συμπεριέλαβε στις εκδόσεις της, στη σειρά Εθνική Βιβλιοθήκη, την έρευνα του καθηγητού Νικολάου Μουτσόπουλου γύρω από την Καππαδοκία και την εκκλησία γνωστή ως η "Κόκκινη Εκκλησία" (Kizil Kilise), κοντά στο Sivri Hisar, της οποίας αρχιτεκτονικά στοιχεία έρχονται για πρώτη φορά στο φως. 

Η Καππαδοκία, γη που με συγκίνηση έχει επισκεφθεί πολλές φορές ο συγγραφεύς, με τα ιστορικά και πολιτισμικά στοιχεία της, με τις "πετροσκαμμένες", όπως γράφει και ο Σεφέρης, εκκλησιές, παραμένει πάντα τόπος που πλούσια προσφέρεται στους ερευνητές.
 'Η Κόκκινη Εκκλησία (Kizil Kilise) κοντά στο Sivri Hisar της Καππαδοκίας'

ekd_ethb_moutsopoulos_52

«Ελευθέρια 2012» Ταξίδι Στους Πολιτισμούς Της Πόλης Μας.99 χρόνια από την Απελευθέρωση της Δράμας από τους Βουλγάρους.

Δείτε το πρόγραμμα εκδηλώσεων των Ελευθερίων Δράμας 2012, που θα διαρκέσουν από 20 Ιουνίου έως 2 Ιουλίου 2012.

Ακολουθεί το σχετικό Δελτίο Τύπου του Δήμου Δράμας και στη συνέχεια το πρόγραμμα εκδηλώσεων.

Το φετινό πρόγραμμα των «Ελευθερίων» αποτελεί ένα ταξίδι στους πολιτισμούς της πόλης μας.

Και φέτος ο Δήμος Δράμας σε συνεργασία με τη ΔΕΚΠΟΤΑ, ακριβώς ένα χρόνο πριν την συμπλήρωση ενός αιώνα από την απελευθέρωση της πόλης μας τιμά όλους εκείνους που αγωνίστηκαν για την ελευθερία και την πρόοδο.

Το περσινό πρόγραμμα των «Ελευθερίων» ολοκληρώθηκε με μια πολυπολιτισμική παράσταση. Η πολυπολιτισμικότητα κυριαρχεί και φέτος στις εκδηλώσεις για την απελευθέρωση της Δράμας μας. Ίσως της μοναδικής Ελληνικής πόλης που παρουσιάζει τόσο δυναμικά τόσες εκφάνσεις από κάθε Ελληνική ρίζα.

Στην Δράμα ζουν Ντόπιοι, Πόντιοι, Σαρακατσάνοι, Θρακιώτες, Μικρασιάτες, Ηπειρώτες, Εβρίτες, Κρητικοί. Όλοι συνεισφέρουν κάτι διαφορετικό, όσο και πολύτιμο. Η πόλη μας χτίστηκε με τόσα διαφορετικά βιώματα και παρ’ όλη τη διαφορετικότητα έγινε πατρίδα όλων. Η πολυπολιτισμικότητα της Δράμας αποτελεί την κοιτίδα του πολιτισμού μας, τον πλούτο κάθε Ελληνικής ρίζας που διάλεξε να μείνει εδώ, να γεννήσει και να μεγαλώσει τα παιδιά της στη Δραμινή γη. Αυτό είναι το συγκριτικό πλεονέκτημα της πόλης μας σε σχέση με τις απρόσωπες μεγαλουπόλεις. Η αρμονική συμβίωση, η κοινή συνεισφορά, το πάντρεμα του διαφορετικού και ο σεβασμός σε όλους.

Το φετινό πρόγραμμα των «Ελευθερίων» αποτελεί ένα ταξίδι στους πολιτισμούς της πόλης μας, ένα ταξίδι στο διαφορετικό αλλά και το δικό μας. Γιατί κάθε διαφορετικό στη Δράμα είναι κομμάτι της ψυχής μας. Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων περιλαμβάνει τρεις θεματικές ενότητες: τις πολιτιστικές εκδηλώσεις, τις αθλητικές εκδηλώσεις και τις εκθέσεις ζωγραφικής και φωτογραφίας.

Στις φετινές εκδηλώσεις αναδεικνύονται ο πολιτισμός, οι τέχνες, τα γράμματα, η πολιτισμική μας ταυτότητα με όλες της τις εκφάνσεις και ποικιλομορφίες. Αναδεικνύονται η δύναμη και η ομορφιά της Δραμινής ψυχής, όπως αναφέρει στο μήνυμά του ο Δήμαρχος μας Κυριάκος Χαρακίδης.

Καλούμε όλες τις Δραμινές, όλους τους Δραμινούς, και όχι μόνο βέβαια, να τιμήσουν με την παρουσία τους αυτό το ανεπανάληπτο ταξίδι στους πολιτισμούς, αυτή την ανεπανάληπτη γιορτή.

Το πρόγραμμα των Ελευθερίων 

Αναδημοσίευση από GoDrama.

Δράμα-Ελευθέρια 2012: ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΑΣ ΠΟΡΕΙΑ 1η ΙΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ 1913: ΦΩΤΕΙΝΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΟΡΟΣΗΜΟ

του κ. Γ.Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, τ. Λυκειάρχη

Συμπληρώθηκαν ενενήντα εννέα χρόνια από την ημέρα που η Δράμα και η περιοχή της ανέπνευσε το μυρωμένο και ευλογημένο αγέρι της θεόδοτης ελευθερίας, ύστερα από στυγνή τουρκική δουλεία πεντακοσίων σαράντα χρόνων.

Αποτελεί όντως ιστορικό φαινόμενο για την ανθρώπινη πορεία το γεγονός ότι ένας λαός, ύστερα από τόση μακρά δουλεία, όχι μόνο διατήρησε την εθνική και θρησκευτική ταυτότητά του, αλλά και επιχείρησε να κάνει εμφανή την παρουσίατου όχι μόνο στον Ευρωπαϊκό χώρο, αλλά και στον παγκόσμιο δίνοντας χειροπιαστά δείγματα των τεράστιων ικανοτήτων με τις οποίες είναι προικισμένο το κύτταρό του.

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΣΛΙΔΗΣ Ο ΝΕΥΑΓΗΣ ΦΩΣΤΗΡ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ”

του κ. Γ.Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, τ. Λυκειάρχη

"Μοναχός εστί αληθινός ο μηδέν έχων εν τω παρόντι βίω, ει μη του Χριστού μόνον"
(Άγιος Δαυίδ ο εκ Θεσσαλονίκης).

Τούτος ο λόγος του θεσσαλονικέως Αγίου Δαυίδ σμιλεύει με ακρίβεια την αγία μορφή του Γέροντός μας Γεωργίου Καρσλίδη, ο οποίος υπήρξε απάνεμο λιμάνι για δεκαετίες για ψυχές κλυδωνιζόμενες.

Ενδεδυμένος το τριμμένο ράσο ενστάλαζε την καθάρια αγάπη σε ανταριασμένες ψυχές, που καταφεύγανε στην αγιότητά του για να βρουν τη λύτρωση.

Πόσες και πόσες ψυχούλες πυρακτωμένες από τον καύσωνα της αμαρτίας, της κακίας, της μικροψυχίας, της αλαζονείας, της μοχθηρίας, της εγωπάθειας, της φιλαργυρίας δεν απαλλαχτήκανε από τους πειρασμούς χάρη στη δροσιά των φωτεινών λόγων του, τους οποίους ενστάλαζε με την ξέχειλη στοργή του σ’ αυτές!

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΚΟΣΙΦΟΙΝΙΣΣΑ

του κ. Γ.Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, τ. Λυκειάρχη

Όταν νοιώσεις κατάφορτη την ψυχή σου από την αφόρητη πίεση των προβλημάτων της καϋημερινότητας, ένας δρόμος σου απομένει. Να επισκεφθείς την κιβωτό της Ορθοδοξίας, την παλιότερη Ιερά Μονή της Παναγίας της Εικοσιφοινίσσης, το λιμάνι το απάνεμο του ελληνισμού της Μακεδονίας σε καιρούς δυσχείμερους.


Να επισκεφθεί τον τόπο της ειλικρινούς προσευχής, της ελπίδας, της άντλησης της αισιοδοξίας και της ψυχικής ενδυνάμωσης.

Η μαντική στη Λαογραφία μας

ΤΟΥ Γ. Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ

ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ - 

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ

 ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΔΡΑΜΙΝΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

"ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΑΓΓΕΛΟ ΠΟΛΙΤΕΙΑ"!

του κ. Γ.Κ.ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ

"Επίγειον παράδεισον,

 αν θέλεις να απολαύσεις, 

ύπαγε εις το Αγιον Όρος 

και να θαυμάσεις. 

Εκεί μαν θάνεις αρετήν,

 ευρίσκεις ησυχίαν"

 (Ιωάνναν Κομνηνού, 

Προσκυνψάριον Αγίου Όρους)

Διακαής πόθος με διακατείχε να προσκυνήσω για μια ακόμη φορά στην ισάγγελο πολιτεία, τη χτισμένη στο Αγιώνυμο Ορος. Μια πολιτεία ιδιόρρυθμη, που κουβαλάει στις πλάτες της την ιστορία της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού κοντά δώδεκα (12) αιώνες.
 <!-- more -->